O Reaccionário

Fim de emissão

2011-11-24T23:59:00.001Z

Acaba aqui O Reaccionário. A emissão prossegue n'Acção Integral.

O fio da esperança

2011-11-18T00:30:00.001Z

Passei por muitos tormentos... Muito sofreu a minha pobre carne. Creio que nunca sofri tanto como agora.
Não perdi a fé e o amor, mas houve momentos em que senti romper-se o fio da esperança.
Torturado fisicamente como um cão, as minhas próprias roupas se enchem de sofrimentos; há sessenta dias que durmo vestido em cima destas tábuas cobertas por uma esteira. Sessenta dias e sessenta noites em que os meus ossos absorvem como uma esponja a humidade que sai das paredes e do chão.
Dois meses sem trocar uma palavra com um ser humano, pois ninguém está autorizado a falar comigo. Entretanto, sou atacado moralmente, acusado de traição, declarado estranho à estirpe, como se não fosse romeno por parte do meu pai e da minha mãe, apontado como inimigo do Estado, coberto de injúrias, de mãos atadas nas costas, sem a possibilidade de me defender.
Pensando nos sofrimentos, vexames e maus tratos infligidos à minha família e aos meus camaradas, sentia o coração oprimido, sentia que acabava de romper-se um dos três fios invisíveis que unem o cristão a Deus: a esperança. Sentia-me extremamente triste, sentia que me afogava. Mas atei tudo de novo e lutei dia após dia. Como? Lendo os quatros evangelhos. Quando terminei, tinha recuperado de novo a fé, a esperança e o amor.
Acabo de ler as cartas do apóstolo São Paulo, das quais tirei provas decisivas sobre a existência da Ressurreição e do poder do Redentor Jesus Cristo. Impressionaram-me:
1) A sinceridade e a pureza espiritual do apóstolo.
2) A vida integralmente cristã, sem mancha.
3) Os perigos e sofrimentos que passou pelo Senhor.
4) A serenidade e a alegria com que aceitava o sofrimento.
5) A força de encorajar outros para que não vacilassem perante os sofrimentos e perseguições.
6) Um amor santo, de uma altura comovedora para todos os irmãos cristãos, seus filhos espirituais.
7) Um ardor indómito pouco conhecido dos apóstolos de uma fé, a pregação incessante do Redentor a todos os povos.
8) A sua grande ciência e sabedoria.
Em quase todas as epístolas começa assim: «Eu, agrilhoado a cadeias por crer em Cristo, nosso Senhor».
Noutra carta, escreve a Timóteo: «Corre e junta-te a mim» (Timóteo 4:9). Também desejava ver alguém. «Traz-me um abrigo quando vieres». Também sentia frio.
Se aprofundarmos a leitura das cartas, chegamos a estas conclusões:
1) Que não somos cristãos e estamos longe de o ser. Muito longe...
2) Que nos cristianizamos na forma e nos descristianizamos no conteúdo.
3) Que a humanidade sofreu o processo de descristianização durante séculos, com poucos momentos de interiorização da fé... A cristianização superficial parecer ser a grande preocupação da humanidade.
4) A grande preocupação do nosso tempo é lutar entre nós e outros homens e não entre os mandatos do Espírito Santo e os apetites da nossa natureza terrena.
Preocupam-nos e agradam-nos as vitórias sobre os homens, não as vitórias sobre o demónio e o pecado.
Os grandes homens do mundo de ontem e de hoje, Napoleão, Mussolini, Hitler, etc., preocuparam-se mais com as lutas e triunfos exteriores.
O Movimento Legionário é uma excepção. Ocupa-se também, embora insuficientemente, da vitória cristã do homem com vista à sua salvação.
É enorme a responsabilidade de um chefe.
Não deve deleitar os olhos dos exércitos com vitórias terrenas sem antes os preparar para a luta decisiva, na qual a alma de cada um se pode coroar com a vitória da eternidade ou sofrer a derrota eterna.
5) Finalmente, a falta (pelo menos entre nós) de uma elite sacerdotal portadora do fogo sagrado dos antigos cristãos. A falta de uma escola de elevação e moralidade cristãs.

– Corneliu Zelea Codreanu in Diário do Cárcere.

Que há de mais totalitário que a Democracia?

2011-11-08T22:37:00.001Z

Dêem-lhe as voltas que quiserem; cubram-na com o manto que entenderem; escondam-na sob as máscaras que lhes apetecer; mergulhem-na em pias de água benta, ou lambuzem-na de excrescências de esgotos – a Democracia foi a praga que caiu sobre o mundo trazida no coração do Anti-Cristo, e é a lepra que está a corroer o mundo.
Oiço falar muitas vezes, com susto e arrepio, no Totalitarismo, em regimes totalitários, a pessoas a quem não repugna a Democracia.
Santo Deus! Mas onde está, onde se esconde, onde vive, Totalitarismo mais completo do que a Democracia?
A Lei é igual para todos? Totalitarismo.
Sufrágio universal? Totalitarismo.
Instrução universal obrigatória? Totalitarismo.
Toda a nação em armas? Totalitarismo.
O Governo do Povo pelo Povo? Totalitarismo.
Liberdade de consciência? Totalitarismo.
Direitos do Homem? Totalitarismo.
Paz universal? Totalitarismo.
Igualdade? Totalitarismo.
Que há de mais totalitário que a Democracia?

– Alfredo Pimenta, As Lições dos Factos, in «A Voz», 4 de Agosto de 1941.

Calar-se face aos maus não é mansidão

2011-11-04T23:26:00.002Z

A mansidão vai contra a ira e as fúrias, não para que o homem nunca se encolerize, mas para que o faça onde e quando deve.
Por isso tem cara de homem e cara de leão.
Algumas vezes se considera manso o homem que cala enquanto outro peca. Isso não é mansidão!
Escuta: diz-se de Jesus que "conturbou-se e fez um chicote de cordas". Lê-se no Livro Primeiro dos Macabeus: "Infeliz de mim! Por que nasci para ver a ruína de minha pátria e de meus santos?"
Por onde se vê que Cristo é cordeiro e leão.

– São Boaventura in Conferências sobre o Hexaemeron.

Obra de caridade

2011-11-04T13:39:00.002Z

Os inimigos declarados de Deus e da Igreja devem ser difamados tanto quanto se possa, desde que não se falte à verdade, sendo obra de caridade gritar: "Eis o lobo!", quando está entre o rebanho ou em qualquer lugar onde seja encontrado.

– São Francisco de Sales in Introdução à Vida Devota.

O que é a Contra-Revolução?

2011-11-02T13:48:00.003Z

No vídeo, jovens militantes da Renouveau Français interrompem a peça de teatro Sobre o conceito do rosto do Filho de Deus, exemplo de «arte» moderna que atenta gravemente contra a imagem de Jesus Cristo.

Intransigência, Fanatismo e Intolerância

2011-10-31T15:25:00.001Z

A Intransigência, o Fanatismo, a Intolerância são símbolos de Fé, são as alavancas mais poderosas da Acção. Os transigentes, os tolerantes, os indiferentes são lesmas e cobardes, destinados ao desprezo ou às piores violências dos adversários fanáticos, intolerantes e intransigentes.
Intransigência, Intolerância e Fanatismo são termos pejorativos dum sentimento sagrado que se chama – a fé.
Há o Fanatismo, a Intolerância, a Intransigência da Virtude e da Verdade, como há o Fanatismo, a Intolerância, a Intransigência do Crime e da Mentira.
Só é fanático, intolerante e intransigente que está convencido que é portador da Verdade. A tolerância, a transigência, a indiferença são estados próprios de quem duvida, hesita e não se sente muito seguro da posição que ocupa.
Na luta entre o Bem e o Mal, entre a Santidade e o Pecado, entre Deus e Satã, não pode haver tolerância, transigência e indiferença, porque a sua presença só traz prejuízos para o Bem, para a Santidade e para Deus e vantagens para o Mal, o Pecado e Satã.
Porque foi fanática, intolerante, intransigente a Revolução conquistou o mundo depois de ter mergulhado a França em Atlânticos de sangue. Porque é fanático, intolerante, intransigente o Comunismo está aí a governar o Mundo...
Porque foram fanáticas, intolerantes, intransigentes as Democracias ganharam a guerra. Porque não foi suficientemente fanático, intransigente e intolerante o Eixo, poupando a França, poupando os países ocupados – perdeu a guerra. Porque se não têm revelado fanáticas, intransigentes e intolerantes as Democracias ocidentais estão a ser vencidas pela Democracia oriental russa.
O Fanatismo, a intolerância e a intransigência postas ao serviço da Verdade, da Virtude, do Bem e da Honra levam ao Heroísmo; postas ao serviço da Mentira, do Pecado, do Mal e da Cobardia levam ao Crime. Jeanne d’Arc e Robespierre; D. Sebastião e Marat; S. João de Brito e Estaline; Silva Porto e Buiça...
Têm-me acusado muitas vezes de fanático, intolerante e intransigente. Sou-o quanto pode sê-lo quem vive num século desvirilizado, essencialmente burguês, materialista e céptico, e percorreu as sete partidas do mundo da cultura à procura da verdade nova, para só encontrar verdades falsas, à busca desinteressada do Sol e só encontrou crepúsculos frios. Quando voltei, desiludido, à minha tenda levantada no meio do tumulto, verifiquei que a única solução acessível às minhas inquietações e angústias era a tradição. E regressei à secular tradição portuguesa – a Deus, à Pátria e ao Rei.
E sou fanático, intransigente e intolerante em defesa de Deus, da Pátria e do Rei, até mesmo contra os que falam em Deus desservindo-o, ou falam na Pátria traindo-a, ou falam no Rei deformando-o.

– Alfredo Pimenta, As Cartas da Rainha, in «A Nação» de 24 de Janeiro de 1948.

Porque todos os deuses dos povos são ídolos; mas o Senhor fez os céus (Salmo 96:5)

2011-10-31T15:00:00.004Z

Ortodoxos não querem lixo pagão – Apesar de alguns erros teológicos, é bom saber que pelo menos os ortodoxos ucranianos não renunciaram ao combate pela causa de Jesus Cristo.

À beira da extinção

2011-10-28T15:50:00.000+01:00

Portugal tem a segunda taxa de fecundidade mais baixa do mundo.

António José de Brito em entrevista

2011-10-28T15:15:00.001+01:00

A ler no Mente Vertical.

Novo blogue

2011-10-27T17:31:00.000+01:00

Alma Realista.

O que é a Democracia?

2011-10-26T17:48:00.002+01:00

É o sistema de governo fundado na concepção maioritária de que 1+1=4.

A ler

2011-10-23T16:17:00.002+01:00

Afinal, o Goldman Sachs manda no mundo?

Quem são os «indignados»?

2011-10-19T15:45:00.003+01:00

Mais informações, aqui.

Contra-Revolução e Fascismo

2011-10-16T23:46:00.003+01:00

Nesta altura, estamos em condições de indicar, num simples resumo, o que separa e o que aproxima a Contra-Revolução do Fascismo.
As afinidades positivas e negativas são bem patentes. Acentuação do valor superior do Estado face ao indivíduo, afirmação do Absoluto, corporativismo, culto do Poder pessoal, anti-relativismo, anti-liberalismo, anti-democratismo, anti-marxismo.
No entanto a Contra-Revolução e o Fascismo contrapõem-se nos seguintes tópicos.
A Contra-Revolução é conservadora, o Fascismo é revolucionário.
A Contra-Revolução aceita a esfera do privado, em geral, e a propriedade privada em especial, o Fascismo não admite em tese uma esfera puramente privada e tem tendências socializantes.
Por outro lado, a Contra-Revolução firma-se num Absoluto transcendente, o Fascismo concebe o Absoluto como imanente-transcendente.
A Contra-Revolução e o Fascismo possuem um entendimento diferente do Corporativismo e da supremacia do Estado sobre o indivíduo ou pessoa humana. A Contra-Revolução limita-se a subordinar o indivíduo ao Estado e submete-o, bem como ao Estado, à Igreja. O Fascismo visa a identificação do indivíduo ao Estado acima do qual nada vê.
Numa palavra: Fascismo e Contra-Revolução são universalistas, o Fascismo de um universalismo totalitário, a Contra-Revolução de um universalismo católico-tradicionalista.

– António José De Brito in Para a Compreensão do Pensamento Contra-Revolucionário: Alfredo Pimenta, António Sardinha, Charles Maurras, Salazar.

Conferência

2011-10-16T15:08:00.002+01:00

Ao cuidado de alguns «monárquicos»

2011-10-13T18:16:00.002+01:00

JOÃO TIAGO – Vejo com certo espanto que julgas perfeitamente legítimos governos ou regimes que não tenham a adesão da generalidade dos governados.
JORGE GUILHERME – Não percebo porque te admiras. Se a adesão dos governados na generalidade fosse o fundamento da legitimidade, toda a revolução tornaria ipso facto ilegítimo um regime. E até o regime que aceite tal fundamento, também, por seu turno, se tornaria ilegítimo se contra ele se erguessem alguns cidadãos. Seria o absurdo e o caos sem tirar nem pôr. O que já é pitoresco é que tão estranha doutrina também tenha sido defendida hoje em dia por cavalheiros que se proclamam monárquicos, isto é, adeptos de uma forma de governo em que a vontade dos governados não entra em nada para a designação dos governantes. A serem lógicos, o rei poderia ser deposto a cada instante, desde que a ele não aderissem os súbditos na sua generalidade. Claro que, então, a monarquia passaria a república e o rei a presidente. Enfim, sintomas de degenerescência intelectual que confrangem.
JOÃO TIAGO – Sei a que individualidades te estás a referir. Sempre me admirei que se classificassem a si mesmos de monárquicos os adeptos de teorias dessa índole. São lídimos exemplares de incoerência e confusionismo mental pelos quais não sentimos a mínima consideração, mas a que somos forçados a aliar-nos. São, não digamos os inocentes, mas antes os tontos úteis. Republicanos inconscientes sem coragem para romper com um monarquismo de rotina meramente verbal e para alinharem nas nossas fileiras, aproveitamo-los o mais que pudermos, mas não os temos em grande conta.

– António José de Brito in Diálogos de Doutrina Anti-Democrática.

A Democracia conduz à Tirania

2011-10-12T23:59:00.004+01:00

Ora não é... o desejo insaciável do que a democracia encara como o seu bem supremo o que causa também a sua ruína?
– De que bem estás a falar?
– A liberdade – respondi. Esse bem ouvirás dizer, num Estado democrático, que é o mais belo de todos e que por tal razão é esse o único Estado que um homem livre pode habitar.
– Com efeito, é uma frase que ouço repetir muitas vezes.
– Pois bem – prossegui –, e é aqui que quero chegar, não é o desejo insaciável desse bem acompanhado da indiferença por tudo o resto que faz mudar o governo e o reduz a recorrer à tirania?
– Como?
– Quando um Estado democrático, ávido de liberdade, encontra à sua frente maus servidores, não conhece mais limite e embriaga-se de liberdade pura; então se os que governam não são extremamente moldáveis e não lhes dão uma completa liberdade, processa-os e pune-os como criminosos e oligarcas.
...os governantes que parecem governados e os governados que parecem governantes eis as pessoas que são elogiadas e apreciadas pública e privadamente. Não é inevitável que em tal Estado o espírito de liberdade se estenda a tudo?
– Não pode ser de outro modo.
– Sustento... que o pai se acostuma a tratar o filho como igual e a recear os seus filhos, que o filho se considera igual ao pai e não tem mais respeito pelos pais porque quer ser livre; que o meteco se torna igual ao cidadão e o cidadão ao meteco e o mesmo se passa com o estrangeiro... Em tal Estado o professor teme e lisonjeia os alunos e os alunos riem-se dos professores e mestres...
– Imagina – continuei –, que grave consequência têm todos esses abusos acumulados: tornam os cidadãos tão desconfiados, que à menor aparência de constrangimento se zangam, se revoltam e chegam, conforme sabes, a desprezar as leis escritas e não escritas para não terem acima de si absolutamente nenhuma autoridade.
– Sei isso demasiado bem...
Retomei o discurso:
– Tal é pois, meu amigo, e se me não engano, o belo e sedutor começo da tirania... é certo que todo o excesso traz geralmente uma reacção violenta... O excesso de liberdade não pode senão levar a um excesso de servidão quer no indivíduo quer no Estado... É portanto natural... que a tirania não tenha origem em nenhum outro governo que não seja o popular, quer dizer, não é verdade?, que da extrema liberdade nasce a servidão mais completa e atroz.

– Platão in A República.

Usura

2011-10-03T13:16:00.002+01:00

O sistema bancário foi concebido na iniquidade e nasceu no pecado. Os banqueiros internacionais possuem o mundo. Tirai-lhes tudo o que têm, mas deixai-lhes o poder de criar depósitos e, com umas tantas penadas, criarão depósitos suficientes para recuperar tudo outra vez. Mas, se lhes tirais o poder de criar dinheiro, todas as grandes fortunas desaparecerão, incluindo a minha, o que, em contra-partida, faria que este mundo fosse muito mais feliz. Mas, se quereis continuar a ser escravos dos bancos e pagar os custos da vossa própria escravidão, então deixai-os continuar a criar depósitos.

– Josiah Stamp citado por Joaquín Bochaca in A Finança e o Poder.

A Verdade sobre a Crise

2011-10-01T17:13:00.003+01:00

Suponhamos que sou um banqueiro e que empresto 1.000 dólares a John Smith, com a garantia da sua fábrica. A seguir, retiro uma parte dos meus outros empréstimos, diminuindo assim o poder de compra na região onde John Smith montou o seu negócio. Em consequência dessa contracção do poder de compra, de "procura", os preços baixarão e John Smith deixará de ganhar dinheiro. Como tem que pagar-me os juros do empréstimo que lhe fiz, começa por reduzir no pessoal e a instalar maquinaria que poupe mão-de-obra. Mas eu continuo a reduzir os meus empréstimos. Os preços continuam a baixar e, no final, John Smith fica sem recursos. Diz-me que não pode continuar a pagar os juros. Então, hipoteco-lhe a fábrica e ponho-a à venda. Faço-lhe uma oferta de 800 dólares, quantia que servirá para pagar o empréstimo que lhe fiz. Um pouco mais tarde começo a emprestar de novo, e os preços voltam a subir. A fábrica de John Smith tem agora muito valor, uma vez que voltou a aumentar – proporcionando poder de compra – a chamada "procura" do que ele fabricava. De maneira que vendo-lhe agora a fábrica por 5.000 dólares, metendo ao bolso, "com toda a legalidade", 4.000 dólares.

– Arthur Nelson Field in The Truth about the Slump.

Adenda: reler Bancocracia.

A «Crise» explicada

2011-09-28T23:50:00.001+01:00

Liberdade para tudo?

2011-09-25T20:16:00.001+01:00

JOÃO TIAGO – Não vejo bem onde está o absurdo se dissermos que a liberdade é liberdade para tudo excepto para a sua negação.
JORGE GUILHERME – Pois o absurdo está bem à vista. Se a liberdade é liberdade para tudo, não pode admitir excepções. E, de resto, se admitirmos a excepção, em que se fundamentará? Na defesa da liberdade? Teremos assim que a liberdade que por essência é para tudo, postulará que alguns não tenham liberdade.

– António José de Brito in Diálogos de Doutrina Anti-Democrática.

O poder corrompe?

2011-09-24T15:35:00.000+01:00

JOÃO TIAGO – Esqueces que, consoante ensinou Lord Acton, o poder por si corrompe. Portanto, não é possível recorrer ao poder para obstacular à corrupção política. Só quando depara com um obstáculo fiscalizador que, é precisamente a opinião pública, será detido na sua tendência para a imoralidade.
JORGE GUILHERME – É tão arbitrário afirmar que o poder corrompe como sustentar que o poder ilumina e esclarece. Tudo depende do poder que se trata. Quando o seu titular estiver, graças a uma posição institucional, intrínseca, como que pessoalmente interessado em bem governar, porque carga de água há-de o poder corromper? Além disso, a opinião livre só conseguirá fiscalizar o poder se for ela mesma um poder. E a acreditar-se que o poder corrompe, é preciso novo poder para fiscalizar o poder da opinião pública e assim até ao infinito.

– António José de Brito in Diálogos de Doutrina Anti-Democrática.

Devemos desobedecer ao Acordo Ortográfico

2011-09-14T15:00:00.004+01:00

O Diabo, edição de 6 de Setembro.

Capitão Falcão: um super-herói português

2011-09-10T09:00:00.003+01:00

Apesar de se tratar de uma sátira, o conceito parece-me muito engraçado.

Bem-vindos à Selva!

2011-09-06T20:07:00.003+01:00

Assim vai Portugal

2011-09-04T23:28:00.001+01:00

Homem esfaqueado junto ao Centro Comercial Colombo.

41 anos depois

2011-09-03T23:00:00.001+01:00

Salazar continua a incomodar muita gente.

Batalha de Aljubarrota

2011-08-14T01:00:00.002+01:00

Parte 2, 3, 4, 5, 6.

Pois que Deus assim o quis

2011-08-13T20:00:00.001+01:00

Manifestação de ateus espanhóis

2011-08-12T19:50:00.001+01:00

Palavras para quê? Creio que as imagens já falam por si!

Adenda: Recordo as perseguições e os atentados anti-católicos, promovidos por grupos de ateus/esquerdistas, aqui.

«Rivers of Blood»: um discurso profético

2011-08-11T16:50:00.006+01:00

Adenda: Ler o discurso de Enoch Powell na íntegra, aqui.

Lá estarei!

2011-08-08T18:30:00.001+01:00

D. Sebastião

2011-08-04T00:15:00.003+01:00

Esperai! Caí no areal e na hora adversa
Que Deus concede aos seus
Para o intervalo em que esteja a alma imersa
Em sonhos que são Deus.

Que importa o areal e a morte e a desventura
Se com Deus me guardei?
É O que eu me sonhei que eterno dura,
É Esse que regressarei.

Fernando Pessoa in Mensagem.

De volta ao activo

2011-08-01T19:57:00.001+01:00

A Cidade do Sossego e 0ovo0.

Noruega: a pista do cristão fundamentalista

2011-07-28T10:30:00.003+01:00

In semanário Minute, edição de 27 de Julho 2011.

Os dados que os Mé®dia omitem

2011-07-27T19:50:00.003+01:00

Número de atentados em 2010, por Estado e por afiliação.
Fonte: Relatório da Europol.

Como podemos constatar, em 2010, de um total de 249 atentados na UE, zero (0) foram cometidos pela «extrema-direita». Em compensação, 45 foram cometidos pela extrema-esquerda.

Anders Behring Breivik

2011-07-26T12:20:00.003+01:00

«O fim justifica os meios. O mal é o único meio para atingir o fim, o bem.»

Os Protocolos dos Sábios de Sião.

Reler

2011-07-26T00:00:00.000+01:00

Fascismo e Violência.

Pintura para hoje

2011-07-25T14:41:00.003+01:00

Visão de D. Afonso Henriques na batalha de Ourique de Frei Manuel dos Reis.

A Batalha de Ourique

2011-07-25T10:00:00.001+01:00

Era de 1177 [= 1139]: A 25 de Julho na festa de S. Tiago Apóstolo, no undécimo ano do seu reinado, o mesmo rei D. Afonso travou uma grande batalha com o rei dos Sarracenos, de nome Esmar, num lugar que se chama Ourique. Efectivamente aquele rei dos Sarracenos, conhecendo a coragem e a audácia do rei D. Afonso, e vendo que ele frequentemente entrava na terra dos Sarracenos fazendo grandes depredações e vexava grandemente os seus domínios, quis; se fazê-lo pudesse, travar batalha com ele e encontrá-lo incauto e despercebido em qualquer parte. Por isso uma vez, quando o rei D. Afonso com o seu exército entrava por terra dos Sarracenos e estava no coração das suas terras, o rei sarraceno Esmar, tendo congregado grande número de Mouros de além-mar, que trouxera consigo e daqueles que moravam aquém-mar, no termo de Sevilha, de Badajoz, de Elvas, de Évora, de Beja e de todos os castelos até Santarém, veio ao encontro dele para o atacar, confiando no seu valor e no grande número do seu exército, pois mais numerosos era ainda pela presença aí das mulheres que combatiam à laia de amazonas, como depois se provou por aquelas que no fim se encontraram mortas. Como o rei D. Afonso estivesse com alguns dos seus acampado num promontório foi cercado e bloqueado de todos os lados pelos Sarracenos de manhã até à noite. Como estes quisessem atacar e invadir o acampamento dos cristãos, alguns soldados escolhidos destes investiram com eles (Sarracenos), combatendo valorosamente, expulsaram-nos do acampamento, fizeram neles grande carnificina e separaram-nos. Como o rei Esmar visse isto, isto é, o valor dos Cristãos, e porque estes estavam preparados mais para vencer ou morrer do que para fugir, ele próprio se pôs em fuga e todos os que estavam com ele, e toda aquela multidão de infiéis foi aniquilada e dispersa quer pela matança quer pela fuga. Também o rei deles fugiu vencido, tendo sido preso ali um seu sobrinho e neto do rei Ali, de nome Omar Atagor.

Com muitos homens mortos também da sua parte, D. Afonso, com a ajuda da graça de Deus, alcançou um grande triunfo dos seus inimigos, e, desde aquela ocasião, a força e a audácia dos Sarracenos enfraqueceu muitíssimo.

– A Batalha de Ourique, segundo a Crónica dos Godos.

Santo do dia

2011-07-25T00:00:00.003+01:00

+ Santiago Matamouros, modelo dos heróis cruzados +

Bancocracia

2011-07-14T18:48:00.005+01:00

O carácter mais sinistro e anti-social do dinheiro escriturado é a sua não existência. Os bancos devem ao público uma quantia total de dinheiro que não existe. Comprando e vendendo por meio de cheques, só se produz uma troca no particular a quem o dinheiro é devido pelo banco. Enquanto a conta de um cliente é debitada, a de outro cliente é creditada, e os bancos podem continuar a dever indefinidamente essa quantia. Só o capital do grande negócio bancário, tal como existe hoje, beneficia com a emissão de dinheiro. Graças a uma artimanha, tendo começado sem nada próprio, os banqueiros puseram o mundo inteiro a dever-lhes dinheiro. Esse dinheiro nasce cada vez que os bancos "emprestam" e desaparece cada vez que o empréstimo é devolvido. De maneira que, se a indústria pagar tudo, o dinheiro da nação desaparece. É isto que torna tão perigosa a prosperidade, já que destrói o dinheiro justamente quando é mais necessário, precipitando a crise.

– Frederick Soddy citado por Joaquín Bochaca in A Finança e o Poder.

Fazei a cruzada do sangue...

2011-07-09T18:34:00.004+01:00

Repudiastes o Liberalismo. Continuai. Eliminai toda a espécie de cesarismo, mesmo proletário, que não é ainda senão a velada máscara do Liberalismo. No lugar dos conceitos metafísicos, colocai as realidades. Defendei-vos da tirania do Estado; não aceiteis a sua tutela, embora ela vos apareça mais conforme à vossa preguiça. Tratai dos vossos interesses por vossas mãos. Retomai as liberdades que 89 vos roubou, tornai a juntar-vos nas vossas profissões, bani os bons apóstolos que imploram os vossos sufrágios e vão exercer longe de vós um mandato cuja natureza difere totalmente dos vossos interesses. Antes disso, porém, estabelecei garantias do lado do Estado. Exigi-o forte nas suas prerrogativas limitadas. Entregai-o em mãos responsáveis. Defendei-vos dos plutocratas que vos curvariam sob a inflexível lei das suas riquezas e, para vos proteger do oiro, fazei a cruzada do sangue. A eleição está à mercê do oiro, o vosso sangue só a hereditariedade o manterá.
Quando tiverdes um Chefe hereditário, indiferente às flutuações da fortuna errante, estareis garantidos contra aquilo que chamais «o capital», e que é a tirania dos poderes do dinheiro, sempre estranhos aos vossos interesses e às vossas aspirações...

– Marcel Azaïs citado por João Ameal in A Revolução da Ordem.

Comunismo e Maçonaria

2011-07-07T17:19:00.002+01:00

Para ler ou reler:
Karl Marx e a maçonaria;
Leon Trotsky e a maçonaria;
Lenin e a maçonaria.

Sinagoga de Satanás

2011-07-06T23:27:00.005+01:00

Serpentes! Raça de víboras! Como escapareis ao castigo do inferno?
Vede, eu vos envio profetas, sábios, doutores. Matareis e crucificareis uns e açoitareis outros nas vossas sinagogas. Persegui-los-eis de cidade em cidade, para que caia sobre vós todos o sangue inocente derramado sobre a terra, desde o sangue de Abel, o justo, até o sangue de Zacarias, filho de Baraquias, a quem matastes entre o templo e o altar. Em verdade vos digo: todos esses crimes pesam sobre esta raça.
Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas e apedrejas aqueles que te são enviados! Quantas vezes eu quis reunir teus filhos, como a galinha reúne seus pintinhos debaixo de suas asas... e tu não quiseste!
Pois bem, a vossa casa vos é deixada deserta. Porque eu vos digo: já não me vereis de hoje em diante, até que digais: Bendito seja aquele que vem em nome do Senhor.

Mateus 23:33-39

O Nacional-Socialismo foi apoiado pela Maçonaria?

2011-07-05T18:10:00.001+01:00

Hitler, depois de se ter apoiado nas três Grandes Lojas cristãs da Prússia, procedeu segundo o seu admirável costume ariano de morder a mão que lhe dera de comer. Deixou em paz as outras Grandes Lojas – as que o não tinham apoiado nem eram cristãs – e, por intermédio de um tal Goering, intimou aquelas três a dissolverem-se. Elas disseram que sim – aos Goerings diz-se sempre que sim – e continuaram a existir. Por coincidência, foi depois de se tomar essa medida que começaram a surgir cisões e outras dificuldades adentro do partido nazi.

– Fernando Pessoa in Da República.

Nota: Fernando Pessoa, apesar de não ser mação, era um profundo conhecedor e defensor da Maçonaria.

A bem da República

2011-07-04T19:43:00.002+01:00

Parlamento vai gastar 130 milhões de euros este ano.

A revolução legionária

2011-07-04T14:35:00.000+01:00

Hoje em dia o mundo inteiro está sob o signo da revolução, mas enquanto que outros povos vivem essa revolução em nome da luta de classes e do primado da economia (comunismo), ou do Estado (fascismo), ou ainda da raça (hitlerismo), o movimento legionário nasceu sob o signo do Arcanjo Miguel e triunfará pela graça divina. Por isso, enquanto todas as revoluções contemporâneas são políticas, a revolução legionária é espiritual e cristã. Enquanto que todas as revoluções contemporâneas têm como objectivo a conquista do poder por uma classe social ou por uma pessoa, a revolução legionária tem como objectivo supremo: a salvação da nação, a reconciliação da nação romena com Deus, como disse o Capitão. Por isso, o sentido do movimento legionário diferencia-se de tudo o que se fez até hoje na história, e a vitória legionária trará consigo não só a restauração das virtudes da nossa nação, uma Roménia valorosa, digna e poderosa, mas criará também um homem novo correspondente a um novo estilo de vida europeia. Um homem novo nunca nasceu de um movimento político, mas sempre de uma revolução espiritual, de uma grande renovação interior.

– Mircea Eliade citado por Claudio Mutti in Mircea Eliade e a Guarda de Ferro.

Com a Usura

2011-06-30T23:50:00.002+01:00

Com a usura nenhum homem tem casa de pedra firme
de blocos bem talhados e bem lisos
para o desenho os recobrir na face,

com a usura

nenhum homem tem um paraíso pintado na sua igreja
harpes et luthes
nem sítio onde a Virgem receba a anunciação
e onde um feixe de luz jorre da ferida,

com a usura

nenhum homem vê Gonzaga os seus herdeiros e as suas concubinas
nenhum quadro é pintado para durar ou viver com ele
é pintado mas é para vender, para vender depressa

com a usura, pecado contra a natureza,
o teu pão é feito cada vez com piores farrapos
o teu pão é seco como o papel,
sem trigo da montanha, sem boa farinha

com a usura o traço torna-se grosseiro

com a usura não há fronteiras
e nenhum homem pode achar um lugar para a sua casa.
O pedreiro fica longe da sua pedra
o tecelão longe do seu ofício.

COM A USURA

a lã não chega aos mercados
os carneiros não ganham lã com a usura
A usura é uma peste, a usura
torna romba a agulha nas mãos da virgem
e embaraça os gestos da fiandeira.
Pietro Lombardo não veio pelo caminho da usura.
Duccio não veio pela usura
Nem Pier della Francesca; Zuan Bellin também não foi pela usura
nem foi com ela que pintaram «La Calumnia».
Não foi pela usura que veio Angelico; nem Ambrogio Praedis,
Nem veio a igreja talhada em pedra assinada: Adamo me fecit.
Não veio pela usura Santa Trófima

Não veio pela usura Santo Hilário,

A usura corrói o cinzel
Ela corrói a arte e o artesão
Ela enrodilha o fio no ofício
Ninguém aprende a bordar a ouro seguindo o modelo dela;
O azul tem um cancro por causa da usura; o carmesim fica por bordar
A esmeralda não encontra Memling

A usura mata a criança ainda no ventre
Ela corta a carreira aos jovens
Ela leva à cama a paralisia, ela está deitada
entre a jovem desposada e o seu esposo.

CONTRA NATURA

Levaram prostitutas a Eleusis
Ao banquete assentam-se cadáveres

A convite da usura.

Ezra Pound

A Justiça é uma dependência da Maçonaria

2011-06-25T15:30:00.000+01:00

O Supremo Tribunal Administrativo é uma loja maçónica criada, instalada, dirigida e presidida por maçons – como, aliás, o Supremo Tribunal de Justiça é uma loja maçónica, criada e instalada por maçons, em aplicação do disposto no Ritual do Grau 27, e sendo o seu primeiro presidente – B... – e seguintes igualmente maçons.

Vá para fora, cá dentro!

2011-06-24T19:00:00.001+01:00

Viagem Medieval em Terra de Santa Maria.

A primeira tarde portuguesa

2011-06-24T15:15:00.000+01:00

Na era de 1166 [ano de 1128], no mês de Junho, na festa de S. João Batista, o ínclito Infante D. Afonso, filho do conde Henrique e da rainha D. Teresa, neto do grande imperador da Hispânia, D. Afonso, com o auxílio do Senhor e por clemência divina, e também graças ao seu esforço e persistência, mais do que à vontade e ajuda dos parentes, apoderou-se com mão forte do reino de Portugal. Com efeito, tendo morrido seu pai, o conde D. Henrique, quando ele era ainda criança de dois ou três anos, certos [indivíduos] indignos e estrangeiros pretendiam [tomar conta] do reino de Portugal; sua mãe, a rainha D. Teresa, favorecia-os, porque queria, também, por soberba, reinar em vez de seu marido, e afastar o filho do governo do reino. Não querendo de modo algum, suportar uma ofensa tão vergonhosa, pois era já então de maior idade e de bom carácter, tendo reunido os seus amigos e os mais nobres de Portugal, que preferiam, de longe, ser governados por ele, do que por sua mãe ou por [pessoas] indignas e estrangeiras. Acometeu-os numa batalha no campo de S. Mamede, que é perto do castelo de Guimarães e, tendo-os vencido e esmagado, fugiram diante deles e prendeu-os. [Foi então que] se apoderou do principado e da monarquia do reino de Portugal.

– José Mattoso in Dom Afonso Henriques.

Corpus Christi

2011-06-23T23:00:00.002+01:00

Eu sou o pão vivo que desceu do céu. Quem comer deste pão viverá eternamente. E o pão, que eu hei-de dar, é a minha carne para a salvação do mundo. A essas palavras, os judeus começaram a discutir, dizendo: Como pode este homem dar-nos de comer a sua carne? Então Jesus lhes disse: Em verdade, em verdade vos digo: se não comerdes a carne do Filho do Homem, e não beberdes o seu sangue, não tereis a vida em vós mesmos. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia. Pois a minha carne é verdadeiramente uma comida e o meu sangue, verdadeiramente uma bebida. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele. Assim como o Pai que me enviou vive, e eu vivo pelo Pai, assim também aquele que comer a minha carne viverá por mim. Este é o pão que desceu do céu. Não como o maná que vossos pais comeram e morreram. Quem come deste pão viverá eternamente.

João 6:51-58

Ressurreição

2011-06-22T23:30:00.001+01:00

É uma Pátria quebrando cadeias,
É um silêncio que volta a cantar,
É um regresso de heróis às ameias,
Da cidade que volta a lutar.

É um deserto que vemos florir,
É uma fonte jorrando de novo,
É uma aurora que volta a sorrir
Nos olhos cansados do Povo.

E já ardem bandeiras vermelhas,
Nos campos há gritos de guerra,
Nas trevas da noite há centelhas,
Das rosas em festa da terra.

Canta o vento nos trigos doirados,
Dançam ondas à luz das fogueiras,
E nas sombras guerreiros alados
Erguem espadas entre as oliveiras.

É uma Pátria de novo sagrada,
Acordada da morte esquecida,
Vitória da nova alvorada:
Lusitânia em giesta florida.

Letra de Diogo Pacheco de Amorim
Música de José Campos e Sousa

Coisas que a Televisão não transmite

2011-06-22T18:32:00.001+01:00

14 year old commits suicide after racially motivated gang rape.

MON n'O Diabo

2011-06-21T19:55:00.000+01:00

O Diabo, edição de 21 de Junho de 2011.

Decálogo do Estado Novo

2011-06-21T14:00:00.000+01:00

Transcrição, aqui.

Da apresentação pública do MON

2011-06-19T23:59:00.001+01:00

Diário de Notícias, edição de 19 de Junho de 2011.

Contra o mito do Progressismo

2011-06-16T18:00:00.001+01:00

Um dos primeiros erros do mundo moderno é presumir, profunda e tacitamente, que as coisas passadas se tornaram impossíveis. Eis uma metáfora pela qual os modernos são apaixonados; sempre dizem: «Não se pode atrasar o pêndulo». A resposta é clara e simples: «Pode-se sim». Um pêndulo, que é um objecto construído pelo homem, pode ser modificado por um dedo humano a qualquer hora. Assim, a sociedade, que é um objecto de construção humana, pode ser reconstituído sob qualquer forma já experimentada.

– Gilbert Keith Chesterton in O Que Há de Errado com o Mundo.

Movimento de Oposição Nacional

2011-06-16T07:00:00.001+01:00

Sessão de apresentação pública no próximo dia 18 de Junho, Sábado, pelas 15.30 h., numa sala do Novotel, na Av. José Malhoa, em Lisboa.

Convidado como especialista em Ciência Política e «português livre» de mérito, o Prof. Dr. António Marques Bessa, do ISCSP, fará uma intervenção inicial sobre a situação de Portugal. Em seguida o M.O.N. apresentará o seu Manifesto Essencial, «12 Objectivos para Fazer Renascer Portugal», sob o lema «Tudo Pela Pátria! Por Portugal - E Mais Nada» ao que se sucederá um momento de perguntas e respostas com todos os participantes, incluindo a Comunicação Social.

A Direcção Nacional do M.O.N.
José Carlos Craveiro Lopes; Humberto Nuno de Oliveira; Vítor Luís Rodrigues; Alberto de Araújo Lima; Júlio Nogueira Tomé

Contactos: oposicao-nacional@sapo.pt

Nota: No fim da sessão, José Campos e Sousa cantará quatro temas originais sobre a actual situação portuguesa.

Pintura para hoje

2011-06-13T15:53:00.002+01:00

Santo António com o Menino Jesus de Vieira Lusitano

Imigração ou invasão?

2011-06-12T20:07:00.008+01:00

«Bem lhes podem fechar a porta. Eles entrarão pela janela. Felizmente tomarão conta das nossas cidades (...). E, se não fôssemos tão estupidamente arrogantes, até fariam qualquer coisa desta Europa aristocrata, falida e snobe. Se tivéssemos aprendido com a América, saberíamos que o futuro é dos melhores. E os melhores são os que partem. Espero que não se integrem na mediocridade nacional. Que venham muitos e façam disto um país.» – Daniel Oliveira, ex-dirigente do BE.

Portugal é o país que legaliza mais estrangeiros

2011-06-12T14:23:00.006+01:00

A ver, aqui.

Bilderberg 2011

2011-06-11T20:11:00.001+01:00

Por indicação de Pinto Balsemão, a jornalista do Expresso [Clara Ferreira Alves] e o economista António Nogueira Leite foram os dois portugueses convidados este ano a conviver de perto com o exclusivo grupo que muitos classificam de secreto e a quem atribuem um forte poder. Como uma espécie de "mão invisível" que controla e orienta decisões-chave em momentos chave, pelo mundo fora.

Frase para hoje e sempre

2011-06-10T15:10:00.001+01:00

Ser revolucionário é servir o inimigo. Ser liberal é odiar a pátria. A Democracia moderna é uma orgia de traidores.

– Fernando Pessoa in Ultimatum e Páginas de Sociologia Política.

Dia da Raça

2011-06-10T00:00:00.012+01:00

Padre João Barrocas, herói da causa Miguelista

2011-06-08T14:50:00.003+01:00

A conhecer, aqui.

A sombria estética do catolicismo pós-conciliar

2011-06-08T14:45:00.001+01:00

A ver, aqui.

Filme: Animal Farm

2011-06-07T15:12:00.004+01:00

Continuação: Parte 2.

O verdadeiro vencedor das eleições

2011-06-06T22:30:00.000+01:00

Abstenção = 41,1%

Declaração de voto

2011-06-04T14:28:00.002+01:00

Sou um nacionalista integral. Tenho uma concepção tradicional e orgânica de Estado. Rejeito a Democracia. Porém, isso não significa que não venha a votar numa formação política minimamente séria e competente. A Igreja manda que, na ausência de um bem maior, se opte sempre pelo mal menor. Contudo, nestas eleições não existe mal menor. Todos os partidos concorrentes são igualmente maus. Nenhum deles mostra ter a capacidade necessária para redimir Portugal. E na ausência de uma alternativa política credível, anular o voto continua a ser a melhor forma de contestar a Situação. Daí o meu voto ser nulo. É o repúdio total e completo por este Estado de coisas.

Santa Joana d'Arc, Guerreira do Altíssimo

2011-05-30T17:00:00.002+01:00

Recebendo de Deus a missão de libertar a França do jugo dos ingleses, a admirável donzela de Orleães enfrentou o martírio para o cumprimento dessa sublime missão.

28 de Maio, Sempre!

2011-05-28T00:00:00.001+01:00

Eu não nasci para lacaio
dos papagaios da mentira.
De Maio é que já não saio.
De Maio ninguém me tira!

– Rodrigo Emílio.

Em tempo de crise económica...

2011-05-24T23:33:00.002+01:00

Portugal vai perdoar dívida guineense equivalente a 77 M€.

O Livro Negro da Revolução Francesa

2011-05-22T15:50:00.005+01:00

Cristiada

2011-05-20T23:51:00.005+01:00

Brevemente nos cinemas, um filme sobre a Guerra Cristera:

É este o Rei que Portugal precisa?

2011-05-19T17:04:00.005+01:00

Para monarquias de fachada, prefiro a República!

É este o Homem que vai salvar Portugal?

2011-05-19T17:00:00.004+01:00

Para políticos inaptos, já basta os que temos!

A impunidade reina em Portugal

2011-05-19T15:15:00.003+01:00

Excelente análise e comentário de Barra da Costa:

Integralmente monárquicos

2011-05-18T22:15:00.000+01:00

Não somos conservadores – dada a passividade que a palavra ordinariamente traduz. Somos antes renovadores, com a energia e a agressividade de que as renovações se acompanham sempre. O nosso movimento é fundamentalmente um movimento de guerra. Destina-se a conquistar – e nunca a captar. Não nos importa, pois, que na exposição dos pontos de vista que preconizamos se encontrem aspectos que irritem a comodidade inerte dos que em aspirações moram connosco paredes-meias. É este o caso da Nobreza, reputada como um arcaísmo estéril em que só se comprazem vaidades espectaculosas. A culpa foi do Constitucionalismo que reduziu a Nobreza a um puro incidente decorativo, volvendo-a numa fonte de receita pingue para a Fazenda. Foge, cão, que te fazem barão! – chacoteava-se à volta de 1840. Mas para onde, se me fazem visconde?! E nas cadeiras da governança o cache-nez célebre do Duque de Ávila e Bolama ia esgotando os recursos do Estado em matéria de heráldica.

– António Sardinha in Ao Princípio era o Verbo.

Nacionalismo totalitário?

2011-05-16T23:38:00.002+01:00

Sim. (...) Porque tudo pela Nação, nada contra a Nação. A Nação acima de tudo? Evidentemente. Acima de Deus e acima do Rei? A pergunta revela estupidez em quem a formule. Porque eu não concebo a Nação nem independente de Deus, nem independente do Rei. Sem Deus, é a Nação sem alma; sem Rei, é a Nação acéfala. Porque assim penso, sou nacionalista totalitário, e coloco a Nação acima de tudo – que é como quem diz: coloco acima de tudo, – Deus, a Pátria e o Rei.

– Alfredo Pimenta in Três Verdades Vencidas: Deus, Pátria, Rei.

Nacionalismo cristão

2011-05-15T19:33:00.005+01:00

Os mestres do nacionalismo no século XIX são cristãos.
Até um descrente como Taine, por mero escrúpulo científico, é obrigado a afirmar: «Sempre e por toda a parte, desde há mil e oitocentos anos, quando o cristianismo desfalece, os costumes públicos e privados degradam-se. Na Itália, durante a Renascença, na Inglaterra, sob a Restauração, em França, durante a Convenção e o Directório, viu-se o homem tornar-se pagão como nos primeiros séculos. Achava-se como no tempo de Augusto ou de Tibério, voluptuoso e duro. Abusava dos outros e de si próprio. O egoísmo brutal e calculista tomara o ascendente. Faziam estendal a crueldade e a sensualidade. A sociedade convertia-se numa Falperra e em lugar suspeito.»
Nada, pois, opunha o cristianismo e o nacionalismo. Pelo seu carácter tradicionalista, este não podia ver outra coisa na Igreja senão o seu carácter de formadora das gerações de que saímos.
«Se a Pátria – escreve Bourget – é a terra dos pais, como a palavra indica, é-o também do que foi o melhor da sua alma, o Deus em que eles creram. Se ela não for isso, não é nada. A religião não liga somente os vivos em conjunto e todos a Deus, ela liga os vivos aos mortos pela comunidade sagrada das esperanças, representada na dos ritos.»
A escola nacionalista do século XIX é, pois, uma escola nacionalista cristã, e Maurras pôde escrever a Pio XI: «o nosso ensino político deu em resultado reconduzir muitos protestantes, livres-pensadores e agnósticos à fé da Igreja.»
E Pio XII, em 1939, levantando o índex que havia tempo pesava sobre a Action Française, escrevia à prioresa do Carmelo, a irmã de Santa Teresinha, que se fizera advogada da Action Française: «Confiamos à tua solicitude filial o cuidado de te fazeres intérprete dos Nossos sentimentos junto desses homens (os nacionalistas da Action Française) cujos talentos, são ainda para Nós, uma tão bela promessa para a causa de Jesus Cristo. E é também, através da tua caridade, que Nós lhes enviamos de todo o coração, a Bênção Apostólica.»
Dissipara-se a nuvem que um instante toldara as relações entre a Igreja e a mais viva escola nacionalista contemporânea.

– Jacques Ploncard d'Assac in Três Estudos Políticos.

O materialismo prático de alguns católicos

2011-05-13T23:46:00.003+01:00

Um Oriental não pode admitir uma organização social que não repouse em princípios tradicionais; para um muçulmano, por exemplo, a legislação inteira não é senão uma dependência da religião. Em tempos, também assim foi no Ocidente: basta lembrarmo-nos do que foi a Cristandade na Idade Média; mas, hoje, as relações estão invertidas. Com efeito, vemos agora a religião como um simples facto social; em vez da ordem social inteira ser associada à religião, esta, contrariamente, quando ainda consentimos dar-lhe um lugar, não é mais vista senão como um qualquer dos elementos que constituem a ordem social; e quantos católicos aceitam esta forma de ver sem a menor dificuldade!
Praticamente, crentes e não crentes comportam-se quase da mesma maneira; para muitos católicos, a afirmação do sobrenatural não tem senão um valor teórico, e ficariam embaraçados se tivessem que constatar um facto miraculoso. É o que podemos chamar de um materialismo prático, um materialismo de facto; não é este mais perigoso do que o materialismo admitido, precisamente porque aqueles que por ele são atingidos não têm sequer consciência?

– René Guénon in Oriente e Ocidente.

Acabemos com Isto

2011-05-10T23:00:00.000+01:00

Acabo de percorrer a maior parte dos comentários que se fizeram ao acontecimento trágico de quarta-feira passada, em que um agente da ordem pública e social sucumbiu às mãos de um inimigo da mesma ordem, – acontecimento que se deu no mesmo dia em que pela terceira vez se adiou o julgamento de outro inimigo da ordem social. Palavras, palavras, palavras – e nem um conselho positivo, e nem uma solução positiva! Tocar na arca santa da instituição do júri criminal? Pedir a instituição dos processos sumários militares? Esquecer tudo, tudo e obrigar o Governo a defender a Ordem, e impor a Ordem, com a Constituição ou contra a Constituição, com o Parlamento ou contra o Parlamento, com a Lei ou contra a Lei? Credo! Seria magoar a Democracia. Seria ofender a Democracia.
Diante de uma casa a arder, não se discutem teorias: apaga-se o fogo, a bem ou a mal. A sociedade portuguesa está a arder. Acudam-lhe enquanto é tempo. Arrumem para o lado os incendiários ou os coniventes, encontrem-se eles onde se encontrarem, – no Parlamento, nos jornais, nas Secretarias, nas ruas e nas alfurjas – e salvem isto da derrocada!

– Alfredo Pimenta in A Época.

Era do Álibi

2011-05-10T19:44:00.005+01:00

Os cientistas oficiais preferem explicar o Estado pela luta de classes, o canibalismo pela deficiência em proteínas, a guerra pelas indústrias de armamento e pelo capitalismo, a droga pela falta de amor, o crime pela frustração, e assim por diante. O ciclo cultural que nos integra culminou afinal numa gigantesca Era do Álibi. Tudo está desculpado. Ninguém tem culpa de nada.

– António Marques Bessa in Ensaio sobre o fim da nossa Idade.

O espírito homicida dos ateus portugueses

2011-05-10T14:46:00.001+01:00

Ver aqui.

Dez razões para a decadência de Portugal

2011-05-07T21:36:00.003+01:00

Portugal é um país de fracos. Portugal é um país decadente:

1 – Porque a indiferença absorveu o patriotismo.

2 – Porque aos não indiferentes interessa mais a política dos partidos do que a própria expressão da pátria, e sucede sempre que a expressão da pátria é explorada em favor da opinião pública. Não é o sentimentalismo desta exploração o que eu quero evidenciar. Eu quero muito simplesmente dizer que os interesses dos partidos prejudicam sempre o interesse comum da pátria. Ainda por outras palavras: a condição menos necessária para a força de uma nação é o ideal político.

3 – Porque os poetas portugueses só cantam a tradição histórica e não a sabem distinguir da tradição-pátria. Isto é: os poetas portugueses têm a inspiração na história e são portanto absolutamente insensíveis às expressões do heroísmo moderno. Donde resulta toda a impotência para a criação do novo sentido da pátria.

4 – Porque o sentimento-síntese do povo português é a saudade e a saudade é uma nostalgia mórbida dos temperamentos esgotados e doentes. O fado, manifestação popular da arte nacional, traduz apenas esse sentimento-síntese. A saudade prejudica a raça tanto no seu sentido atávico porque é decadência, como pelo seu sentido adquirido definha e estiola.

5 – Porque Portugal não tem ódios, e uma raça sem ódios é uma raça desvirilizada porque sendo o ódio o mais humano dos sentimentos é ao mesmo tempo uma consequência do domínio da vontade, portanto uma virtude consciente. O ódio é um resultado da fé e sem fé não há força. A fé, no seu grande significado, é o limite consciente e premeditado daquele que dispõe duma razão. Fora desse limite existe o inimigo, isto é, aquele que dispõe de outra razão.

6 – Porque a constituição da família portuguesa não obedecendo, unânime ou separadamente a nenhum princípio de fé é o nosso descrédito de nação da Europa. Desde a educação familiar até depois da educação oficial inclusive o casamento a desordem faz-se progressivamente até à putrefacção nacional. E tudo tem origem na inconsciência com que cada um existe: em Portugal toda a gente é pai pela mesma razão porque falta à repartição. Do estado de solteiro para o estado de casado dá-se exclusivamente, na nossa terra, uma mudança de hábitos.
Em Portugal educar tem um sentido diferente; em Portugal educar significa burocratizar. Exemplo: Coimbra. Mas na maioria o português é analfabeto e em geral é ignorante; na unanimidade o português é impostor, prova evidente de deficientíssimo.

7 – Porque a desnacionalização entre nós é uma verdade, e pior ainda, sem energias que a inutilizem nem tentativas que a detenham:

a) O português com todas as suas qualidades de poliglota desnacionaliza-se imediatamente fora da pátria, e até na própria pátria, porque (com o nosso desastre do analfabetismo) a nossa literatura resume-se em meia dúzia de bem-intencionados académicos cuja obra, não satisfazendo ambições mais arrojadas, obriga a recorrer às literaturas estrangeiras. Resultado: ainda nenhum português realizou o verdadeiro valor da língua portuguesa.

b) O português educado sem o sentimento da pátria e acostumado à desordem dos governos criou por si a compensação inútil de dizer mal dos governos e nem poupou a pátria. Estabeleceu-se até, elegantemente, como prova de inteligência ou de ter viajado dizer mal da pátria. Isto deixa de ser decadência para ser impotência física e sexual.

c) O português assimila de preferência todas as variedades de importação e em descrédito das próprias maravilhas regionalistas; o comércio e a indústria têm quase sempre de se mascararem de estrangeiros para serem eficazmente rendosos. É porque todas essas variedades da importação cumprem mais exactamente as exigências dos mercados do que os nossos comércios e indústrias regionalistas. Estas não satisfazem nem as necessidades nem as transformações sucessivas das sociedades, enquanto que a importação aparece sempre como uma surpresa e, sobretudo, obedecendo a todas as condições do que é útil, prático, actual e necessário. De modo que nem chega a haver luta – a importação entra logo com o rótulo de vitória.

8 – Porque Portugal quando não é um país de vadios é um país de amadores. A fé da profissão, isto é, o segredo do triunfo dos povos, é absolutamente alheio ao organismo português do que resulta esta contínua atmosfera de tédio que transborda de qualquer resignação. Também o português não sente a necessidade da arte como não sente a necessidade de lavar os pés.
E a Literatura com todo o seu gramatical piegas e salista, diverte mais as visitas do que a necessidade de não ser ignorante. Daqui a miséria moral que transparece em todas as manifestações da vida nacional e em todos os aspectos da vida particular.

9 – Porque Portugal a dormir desde Camões ainda não sabe o novo significado das palavras. Exemplo: pátria hoje em dia quer dizer o equilíbrio dos interesses comerciais, industriais e artísticos. Em Portugal este equilíbrio não existe porque o comércio, a indústria e a arte não só não se relacionam como até se isolam por completo receosos da desordem dos governos. A palavra aventura perdeu todo o seu sentido romântico, e ganhou em valor afectivo. Aventura hoje em dia, quer dizer: O Mérito de tentativa industrial, comercial ou artística.

10 – Porque o aspecto geral dos tipos exala um extertor a podre. Portugal, uma resultante de todas as raças do mundo, nunca conseguiu a vantagem de um cruzamento útil porque as raças belas isolaram-se por completo. Exemplo: as varinas.
O português, como os decadentes, só conhece os sentimentos passivos: a resignação, o fatalismo, a indolência, o medo do perigo, o servilismo, a timidez, e até a inversão. Quando é viril manifesta-se instintivamente animal a par do seu analfabetismo primitivamente anti-higiénico.

– José de Almada Negreiros in Ultimatum Futurista.

Uma verdade muito esquecida

2011-05-07T21:11:00.001+01:00

Onde não há ódio à heresia, não há santidade.

Nova Cruzada

2011-05-05T23:00:00.003+01:00

O preceito da hora presente não é lamento, mas acção; não lamento sobre o que foi ou o que é, mas reconstrução do que surgirá e deve surgir para o bem da sociedade. Pertence aos membros melhores e mais escolhidos da cristandade, penetrados por um entusiasmo de cruzados, reunirem-se em espírito de verdade, de justiça e de amor, ao grito de "Deus o quer", prontos a servir, a sacrificar-se, como os antigos cruzados. Se então se tratava da libertação da terra santificada pela vida do Verbo de Deus encarnado, hoje trata-se, se assim podemos falar, de uma nova travessia, superando o mar dos erros do dia e do tempo, para libertar a terra santa espiritual, destinada a ser a base e o fundamento das normas e leis imutáveis para as construções sociais de interna e sólida consistência.

– Papa Pio XII in Radiomensagem de Natal de 1942.

Monsenhor Fellay afirma que há quatro lojas maçónicas a operar no Vaticano

2011-05-05T15:22:00.003+01:00

Imagens da Apostasia

2011-05-02T23:59:00.001+01:00

Fotos mostram a defecção pública da Fé Católica.

Do novo Beato

2011-05-02T15:05:00.006+01:00

A ler: Dom Richard Williamson e a beatificação de João Paulo II.

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Nota: Recordo ainda alguns ensinamentos beatíficos de João Paulo II.

Da Monarquia tradicional

2011-04-30T16:44:00.006+01:00

A restauração da Monarquia, – ponderava já De La Barre de Nanteuil –, não é simplesmente a restituição do poder ao rei, mas a restauração de todas as leis fundamentais do povo. Pois, exactamente, nas «leis fundamentais» do povo, é que a nossa Monarquia tradicional assentava a sua razão histórica de existir. Não pensemos, de modo nenhum, em que seriam preceitos escritos, formando o que em boa mitologia política se convencionou chamar uma «constituição». Saídas de vários condicionalismos, tanto sociais como físicos, duma nacionalidade, formariam, quando muito, pelo consenso seguido das gerações, a observância dos princípios vitais da colectividade, – Família, Comuna e Corporação, ou seja Sangue, Terra e Trabalho, cujo conjunto admirável Le Play designaria de «constituição-essencial».
De «Monarquia limitada pelas ordens», classificaram os tratadistas portugueses a nossa antiga Realeza. Correspondendo às forças naturais da sociedade, organizadas e hierarquizadas em vista ao entendimento e bases do comum, as «ordens» do Estado eram, a dentro dos seus foros e privilégios, as depositárias natas dessas «leis fundamentais». Cada associação, cada classe, cada município, cada confraria rural, cada behetria, possuía na Idade Média o seu estatuto próprio, a sua carta de foral. Legislação positiva destinada a normalizar e a coordenar as exigências da vida quotidiana, tomava o «costume» por base e consagrava a experiência como sua regra inspiradora.

– António Sardinha in A Teoria das Cortes Gerais.

Integralismo Lusitano – Visão para o futuro

2011-04-28T00:00:00.000+01:00

Ciência confirma a Igreja (III)

2011-04-27T15:23:00.003+01:00

Investida ateia pretende que o nada produziu o Universo (1)

Investida ateia pretende que o nada produziu o Universo (2)

Da Rússia

2011-04-27T14:52:00.001+01:00

Recordações pascais do passado soviético.

Ao Major arrependido

2011-04-25T17:08:00.001+01:00

A Ressurreição

2011-04-24T21:50:00.002+01:00

Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá; e todo aquele que vive, e crê em mim, nunca morrerá. (cf. João 11:25-26)

Filme: A Paixão de Cristo

2011-04-22T00:00:00.002+01:00