Quinta-feira, 29 de Abril de 2010

A Ciência contra o Socialismo Científico

1) Termodinâmica:

Entropia e Princípio da Degradação da Energia:
Irreversibilidade dos processos macroscópicos espontâneos. Num sistema isolado, onde não há troca de calor com o exterior, a energia degrada-se, isto é, passa de uma forma mais complexa para uma forma menos complexa. «A entropia do Universo tende para um máximo» (Rudolf Clausius).

Resultado:
Rejeição do materialismo dialéctico, o qual afirma ser possível atingir espontaneamente estágios de maior complexidade e organização material.

2) Mecânica Quântica:

Princípio da Incerteza de Heisenberg:
Impossibilidade de medir simultaneamente a velocidade e a posição de uma partícula elementar. Apenas uma destas propriedades pode ser conhecida com precisão. A simples medição de uma destas propriedades perturba o momento da partícula. «Uma partícula pode ter uma posição ou uma velocidade, mas em sentido estrito não pode ter ambas» (Werner Heisenberg).

Resultado:
Morte da causalidade e do determinismo histórico.

3) Genética:

Gene e Hereditariedade:
O gene representa a base da informação biológica e é o determinante hereditário fixo, ou seja, é transmitido sem variar ao longo das gerações. O indivíduo surge como expressão do seu próprio código genético, informação única e diversa, recebida através dos progenitores. A desigualdade é imposta pela diversidade.

Resultado:
Negação da igualdade universal e da superação marxista. «A teoria do gene como determinante hereditário invariante através de gerações, e mesmo hibridações, é com efeito absolutamente inconciliável com os princípios dialécticos» (Jacques Monod).

Terça-feira, 27 de Abril de 2010

O reino imundo da quantidade

Mas as angústias mais características do nosso tempo e da nossa civilização são as espirituais, que nascem da tensão entre o homem e a sociedade de massa que o sufoca e aniquila em tudo aquilo que tem de supramaterial. Pese às ideologias libertadoras e às antropologias teológicas, foi ainda impossível levar o homem a habitar a sua dimensão. Tanto a Este como a Oeste o que domina é o reino imundo da quantidade, das ideias reflexas, do homem vegetativo. A afectividade empobreceu-se e reduziram-se as relações entre os homens, quer em quantidade, quer em qualidade – a Biologia a cobrar a conta na sociedade de massas. A natureza humana, di-lo Lorenz, está mais pobre e isto é um indicador concreto dos efeitos do Sistema sobre o espírito humano.

António Marques Bessa in Ensaio sobre o fim da nossa Idade.

Quatro falácias que servem de base à ideologia marxista e demoliberal

1) A Consciência é produto da Matéria ("ateísmo/materialismo").
2) Quantidade é sinónimo de qualidade ("materialismo").
3) O Homem é bom por natureza ("bom selvagem").
4) Todos os homens nascem livres e iguais ("tábua rasa").

Segunda-feira, 26 de Abril de 2010

Farinha do mesmo saco

Se na teoria progressista a fase marxista surge como um estádio superior à fase "burguesa", uma vez que tenta dar nova lógica e reformular problemas concretos que não encontram solução nos quadros mentais e materiais do capitalismo, o certo é que, na prática, a ideologia marxista não passa de uma tentativa de complementar a ideologia demoliberal, divergindo apenas nos meios que consagra para a obtenção dos fins últimos. Na realidade, o marxismo defende os mesmos objectivos que o liberalismo político: a felicidade material do indivíduo na terra, equitativamente distribuída por todos os homens até à igualdade universal. É precisamente na instrumentação da igualdade real dos homens que as doutrinas racionalistas divergem: o marxismo reivindica a utilização de meios cientificamente estudados, objectivos, em completa consonância com a sua interpretação materialista restrita: apropriação colectiva dos meios de produção, destruição da burguesia exploradora e dominante, planificação central e burocrática, partido único dos trabalhadores, eliminação do estado.

António Marques Bessa in Ensaio sobre o fim da nossa Idade.

Princípios Fundamentais do Marxismo-Leninismo

Da autoria do padre jesuíta Baldomero Ortoneda e publicado em 1974, Princípios Fundamentais do Marxismo-Leninismo é um livro essencial à análise e compreensão da mentira comunista. Nele o autor estuda mais de 15 mil afirmações de 900 autores comunistas e regista 400 erros científicos, 600 dialécticos e 200 filosóficos. É a demolição de um mito pela sua base.

Uma leitura indispensável

A Ordem Burguesa por António Sardinha.

Domingo, 25 de Abril de 2010

Sexta-feira, 23 de Abril de 2010

São Jorge

(Túmulo de São Jorge em Lydda)

+ Nicomedia, 23 de Abril de 303. Mártir e modelo de guerreiro cristão. Patrono de Portugal e da Cavalaria. Santo da devoção de Nun'Álvares, que o considerava responsável pela vitória na Batalha de Aljubarrota.

Somos ovelhas no meio de lobos

Eis que vos envio como ovelhas ao meio de lobos; portanto, sede prudentes como as serpentes e simples como as pombas. Acautelai-vos dos homens; porque eles vos entregarão aos sinédrios, e vos açoitarão nas suas sinagogas; e por minha causa sereis levados à presença dos governadores e dos reis, para lhes servir de testemunho, a eles e aos gentios.

Mateus 10:16-18

Nós não somos do mundo

Se o mundo vos aborrece, sabei que, primeiro do que a vós, me aborreceu a mim. Se vós fôsseis do mundo, o mundo amaria o que era seu, mas, porque não sois do mundo, antes eu vos escolhi do mundo, por isso é que o mundo vos aborrece. Lembrai-vos da palavra que vos disse: Não é o servo maior do que o seu senhor. Se a mim me perseguiram, também vos perseguirão a vós; se guardaram a minha palavra, também guardarão a vossa.

João 15:18-20

Continuam os ataques ao Papa

Segunda-feira, 19 de Abril de 2010

A propósito de Contra-Revolução e Fascismo

Eis dois livros indispensáveis da autoria do Prof. António José de Brito:


Domingo, 18 de Abril de 2010

Contra-Revolução e Fascismo

Nesta altura, estamos em condições de indicar, num simples resumo, o que separa e o que aproxima a Contra-Revolução do Fascismo.
As afinidades positivas e negativas são bem patentes. Acentuação do valor superior do Estado face ao indivíduo, afirmação do Absoluto, corporativismo, culto do Poder pessoal, anti-relativismo, anti-liberalismo, anti-democratismo, anti-marxismo.
No entanto a Contra-Revolução e o Fascismo contrapõem-se nos seguintes tópicos.
A Contra-Revolução é conservadora, o Fascismo é revolucionário.
A Contra-Revolução aceita a esfera do privado, em geral, e a propriedade privada em especial, o Fascismo não admite em tese uma esfera puramente privada e tem tendências socializantes.
Por outro lado, a Contra-Revolução firma-se num Absoluto transcendente, o Fascismo concebe o Absoluto como imanente-transcendente.
A Contra-Revolução e o Fascismo possuem um entendimento diferente do Corporativismo e da supremacia do Estado sobre o indivíduo ou pessoa humana. A Contra-Revolução limita-se a subordinar o indivíduo ao Estado e submete-o, bem como ao Estado, à Igreja. O Fascismo visa a identificação do indivíduo ao Estado acima do qual nada vê.
Numa palavra: Fascismo e Contra-Revolução são universalistas, o Fascismo de um universalismo totalitário, a Contra-Revolução de um universalismo católico-tradicionalista.


António José de Brito in Para a Compreensão do Pensamento Contra-Revolucionário: Alfredo Pimenta, António Sardinha, Charles Maurras, Salazar.

Sábado, 17 de Abril de 2010

Nelson Mandela

À semelhança de Soares, um defensor da liberdade, da democracia e dos direitos humanos. À semelhança de Soares, um pulha.

Canalha

Com o descaramento que lhe é habitual, Mário Soares, um dos maiores traidores que esta Pátria já conheceu e principal responsável pela venda do Ultramar, vem agora afirmar que Cabo Verde não deveria ter sido independente. Uma declaração muito bonita e plena de emoção, mas que em nada isenta o pai da democracia da sua responsabilidade na descolonização exemplar :

Quarta-feira, 14 de Abril de 2010

Domingo, 11 de Abril de 2010

A Destruição de Sodoma e Gomorra

(A Destruição de Sodoma e Gomorra, John Martin, 1852)

Sábado, 10 de Abril de 2010

Oximoro

Um oximoro é uma figura de estilo que associa duas imagens contrárias de forma a exprimir um paradoxo. Exemplos: "graças a Deus sou ateu" ou "sou católico e gay".

E quando penso que já batemos no fundo

Segunda-feira, 5 de Abril de 2010